关于“地”的飞花令诗词，等您来挑战

天碧罗衣拂地垂，美人初着更相宜。——欧阳修《浣溪沙》
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。——王勃《蜀中九日》
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。——杜甫《登楼》
支离东北风尘际，漂泊西南天地间。——杜甫《咏怀古迹五首·其一》
地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。——白居易《红线毯》
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。——白居易《长恨歌》
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。——白居易《长恨歌》
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。——白居易《长恨歌》
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。——白居易《琵琶行》
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。——李商隐《隋宫》
共来百越文身地，犹自音书滞一乡。——柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。——黄庭坚《清明》
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。——崔颢《黄鹤楼》
未到名山梦已新，千峰拔地玉嶙峋。——陆游《初入武夷》
萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——苏轼《惠崇春江晚景二首》
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》
念天地之悠悠，独怆然而涕下！——陈子昂《登幽州台歌》
双兔傍地走，安能辨我是雄雌。——南北朝《木兰诗》
遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。——毛泽东《七律·忆重庆谈判》
高天滚滚寒流急，大地微微暖风吹。——毛泽东《七律·冬云》

落地为兄弟，何必骨肉亲！——陶渊明《杂诗》
问君何能尔，心远地自偏。——陶渊明《饮酒·其五》
床前明月光，疑是地上霜。——李白《静夜思》
此地一为别，孤蓬万里征。——李白《送友人》
炉火照天地，红星乱紫烟。——李白《秋浦歌十七首·其十四》
因君树桃李，此地忽芳菲。——李白《赠秋浦柳少府》
此地别燕丹，壮士发冲冠。——骆宾王《于易水送人》
眼枯即见骨，天地终无情。——杜甫《新安吏》
江汉山重阻，风云地一隅。——杜甫《地隅》
飘飘何所似，天地一沙鸥。——杜甫《旅夜书怀》
江流天地外，山色有无中。——王维《汉江临眺》
岚雾今朝重，江山此地深。——白居易《阴雨》
缛彩遥分地，繁光远缀天。——卢照邻《十五夜观灯》

关于“地”的飞花令诗词，等您来挑战
遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。
天碧罗衣拂地垂，美人初着更相宜。
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
共来百越文身地，犹自音书滞一乡。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
未到名山梦已新，千峰拔地玉嶙峋。
萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
此地一为别，孤蓬万里征。
眼枯即见骨，天地终无情。
此地别燕丹，壮士发冲冠。
江流天地外，山色有无中。
岚雾今朝重，江山此地深。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
双兔傍地走，安能辨我是雄雌。


遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。——毛泽东《七律·忆重庆谈判》
整个国家到处都是流离失所、悲哀呼号的灾民，满城都是鲜血，不过是想拯救中国人民于水深火热之中罢了。这句诗表达了诗人对人民苦难的深切同情和对中国革命的坚定信念，同时也反映了他对历史的深刻反思和对未来的美好向往。

天碧罗衣拂地垂，美人初着更相宜。——欧阳修《浣溪沙》
天蓝色的绫罗衣服拖曳在地上，美人初次穿上它更显得合身得体。这句诗描绘了一位身着华服的美人，形象鲜明，同时也反映了唐代宫廷生活的奢华和对美的追求。

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
我被贬谪到巴山楚水这些荒凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。这句诗表达了诗人对朋友的深深理解和真诚劝慰，同时也对其遭遇深表同情和不平。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。——王勃《蜀中九日》
心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦，我想北归不得，而大雁为何还要从北方飞来。这句诗表达了诗人在异乡漂泊的孤独和苦闷，同时也反映了他对家乡的思念和对未来的迷茫。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。——杜甫《登楼》
锦江两岸蓬蓬勃勃的春色铺天盖地涌来，玉垒山上的浮云，古往今来，千形万态，变幻不定。这句诗表达了诗人对大自然的赞美和对历史的思考，同时也反映了他对人生的感慨和对未来的期许。

天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。——白居易《长恨歌》
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡时，徘徊不前，不忍离去。这句诗表达了唐玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理，同时也反映了他对杨贵妃的思念和对过去的悔恨。

地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。——李商隐《隋宫》
如果陈后主在地下重逢，难道还能再去询问《后庭花》的事情吗？这句诗借陈后主的荒淫亡国史，抒发了对隋炀帝的讽刺之情，同时也反映了他对历史的深刻反思和对未来的忧虑。

共来百越文身地，犹自音书滞一乡。——柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
我们一起来到百越这个纹身的地方，还要忍受音信阻隔的痛苦。这句诗表达了诗人对朋友的思念和对离别的感慨，同时也反映了他对人生的思考和对未来的期许。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。——黄庭坚《清明》
春雷滚滚，惊醒了蛰居的龙蛇，春雨充沛，郊外原野的草木都被滋润得一片葱茏。这句诗描绘了春天雷雨交加、万物复苏的景象，表达了诗人对大自然的赞美和对生命的敬畏之情。

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。——崔颢《黄鹤楼》
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，只留下空荡荡的黄鹤楼。这句诗描绘了诗人站在黄鹤楼头，仰望天际，思念古人的情景，表达了他对过去的怀念和对未来的憧憬之情。

未到名山梦已新，千峰拔地玉嶙峋。——陆游《初入武夷》
还没有到达名山，就已经在梦中对其有了新的想象，千峰耸立，如玉般嶙峋。这句诗描绘了诗人对名山的向往和对自然的热爱之情，同时也表达了他对人生的追求和对未来的期待。

萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——苏轼《惠崇春江晚景二首》
蒌蒿已经长满了地面，芦笋也开始抽芽，现在正是河豚逆流而上回到江河之中的时候。这句诗描绘了初春的景象，同时通过河豚逆流而上的行为，表达了诗人对春天到来的欣喜和对生命的赞美之情。

落地为兄弟，何必骨肉亲！——陶渊明《杂诗》
来到这个世界上的人都应该成为兄弟，何必一定要是同胞骨肉才相亲相爱呢？这句诗表达了诗人对人际关系的看法，即人们应该以平等、友爱的态度相处，不应该因为血缘关系而产生隔阂和偏见。

此地一为别，孤蓬万里征。——李白《送友人》
在这里我们告别，你就像孤零零的蓬草一样，随风飘荡，远去万里。这句诗描绘了诗人在送别友人时的场景，表达了他对友人离去的不舍和对其未来的祝福之情。

眼枯即见骨，天地终无情。——杜甫《新安吏》
眼睛哭干了就会见到骨头，天地最终也不会有任何的情感。这句诗表达了诗人对安史之乱中人民遭受苦难的深切同情和对战争的强烈谴责。

此地别燕丹，壮士发冲冠。——骆宾王《于易水送人》
荆轲就是在此地怒发冲冠，离别了太子丹踏上路途。这句诗描绘了荆轲离别太子丹的场景，表达了诗人对荆轲的赞美和对其精神的敬仰之情。

江流天地外，山色有无中。——王维《汉江临眺》
江水滔滔远去，好像一直涌流到天地之外，两岸山色时隐时现，若有若无。这句诗描绘了汉江雄浑壮阔的景色，表达了诗人对大自然的赞美和对生命的敬畏之情。

岚雾今朝重，江山此地深。——白居易《阴雨》
今天的山岚雾霭特别的重，天涯广阔，此地好像是海角天涯的尽头。这句诗描绘了诗人所处之地的偏远和环境的恶劣，表达了他对自己境遇的感慨和对未来的忧虑之情。

缛彩遥分地，繁光远缀天。——卢照邻《十五夜观灯》
绚丽多彩的灯光将大地上的夜色分开，繁多的灯火远远地缀在天边。这句诗描绘了元宵节灯火辉煌的景象，表达了诗人对节日的喜爱和对生命的赞美之情。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！——陈子昂《登幽州台歌》
一想到天地无穷无尽，我就独自悲伤地流下眼泪。这句诗描绘了诗人登上幽州台，眺望远方时的感慨和思考，表达了他对人生的深刻感悟和对未来的忧虑之情。

双兔傍地走，安能辨我是雄雌。——南北朝《木兰诗》
提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时常动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以很容易辨认出雌雄。如果两只兔子贴着地面跑，就不容易分辨出性别了。这句诗运用了比喻的手法，以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，赞美了木兰的谨慎和机智。